ANALOGÍA DEL PASTOR Y LAS OVEJAS (3ra PARTE)

Jesús es el buen pastor y él es el prototipo para todos los que siguen.

Juan 10:11:

Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas.

La frase su vida da implica mucho más que tan solo su sacrificio final en el calvario. También se refiere a cómo vivió su vida antes de aquel momento. Para que el sacrificio de su muerte cumpliera lo que Dios tenía en mente, tuvo que ser un cordero sin mancha o arruga. Él vivió una vida sin pecado, siempre haciendo la voluntad del Padre. Su autoridad la utilizó para servir.

Mateo 20:25-28:

Entonces Jesús, llamándolos, dijo: Sabéis que los gobernantes de las naciones se
enseñorean de ellas, y los que son grandes ejercen sobre ellas potestad.
Mas entre vosotros no será así, sino que el que quiera hacerse grande entre
vosotros será vuestro servidor,
y el que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro siervo;
como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su
vida en rescate por muchos.

Jesús ministró y dio su vida. La razón por la que la mayoría de la gente nunca captó que Jesús era un rey, es que andaban buscando a un rey como los gentiles, que ejerciera señorío sobre la gente.

Mateo 2:6:

Y tú, Belén, de la tierra de Judá,

No eres la más pequeña entre los príncipes de Judá;

Porque de ti saldrá un guiador,

Que apacentará [alimentará su rebaño como un pastor] a mi pueblo Israel.

Jesús fue un rey pastor, como David. Ellos, como verdaderos pastores bíblicos, cuidaron y proveyeron para la gente de Dios. Un pastor verdadero da porque está motivado por el amor. Él sigue el ejemplo del Señor, nuestro Pastor (Salmo 23).

Juan 3:16:

Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito,
para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.

Todo amor es dar. Cuando las personas toman son ladrones. Cuando usan y abusan de otros son ladrones y no verdaderos pastores.

Juan 13:34,35:

Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he
amado, que también os améis unos a otros.
En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los
otros.

Es nuestro amor del uno para con el otro, lo que nos permite dar nuestras vidas en servicio a la gente de Dios.

Juan 10:12-13:

Mas el asalariado, y que no es el pastor, de quien no son propias las ovejas, ve
venir al lobo y deja las ovejas y huye, y el lobo arrebata las ovejas y las dispersa.
Así que el asalariado huye, porque es asalariado, y no le importan las ovejas [No
ha hecho una inversión. No tiene nada que perder. Sólo está ahí por el dinero y
las ovejas no le importan nada].

El jornalero contratado no era común en la sociedad del Antiguo Testamento. La familia trabajaba la granja. El grupo familiar incluía esclavos y parientes a quienes, usualmente, se les pagaba en especies. Así como Jacob que trabajó para Labán y se le pagó con las ovejas manchadas. La ley tenía previsto el tratamiento apropiado para el asalariado. Estaban ahí por el dinero y se les debía pagar al final del día.

Deuteronomio 24:14, 15:

No oprimirás al jornalero pobre y menesteroso, ya sea de tus hermanos o de los
extranjeros que habitan en tu tierra dentro de tus ciudades.
En su día le darás su jornal, y no se pondrá el sol sin dárselo; pues es pobre, y con
él sustenta su vida; para que no clame contra ti a Jehová, y sea en ti pecado.

Job 7:1,2:

¿No es acaso brega la vida del hombre sobre la tierra,
sus días como los días del jornalero?
Como el siervo suspira por la sombra,
Y como el jornalero espera el reposo de su trabajo,

¿Recuerda la parábola donde el jefe de familia contrató a los sirvientes para su viña en la mañana por un centavo, en Mateo 20:1-16? Se les pagaba al final del día y se quejaron porque los otros, que no trabajaron tanto como ellos, recibieron el mismo sueldo.

Juan 10:14-15:

Yo soy el buen pastor; y conozco  mis ovejas, y las mías me conocen,
así como el Padre me conoce [ginosko], y yo conozco al Padre; y pongo
mi vida por las ovejas.

Hubiera sido inconcebible que un hijo o un criado de la familia actuaran como un asalariado. Como parte de la unidad familiar se conocían el uno al otro. Habían pasado juntos por toda suerte de cosas. Los pastores habían combatido en contra de bestias y ladrones.

¿Recuerda cómo David le dijo a Saúl cómo él peleó en contra de las bestias que atacaron el rebaño de su padre?

1 Samuel 17:34-37:

David respondió a Saúl: Tu siervo era pastor de las ovejas de su padre; y cuando
venía un león, o un oso, y tomaba algún cordero de la manada,
salía yo tras él, y lo hería, y lo libraba de su boca; y si se levantaba contra mí, yo
le echaba mano de la quijada, y lo hería y lo mataba.
Fuese león, fuese oso, tu siervo lo mataba; y este filisteo incircunciso será como
uno de ellos, porque ha provocado al ejército del Dios viviente.
Añadió David: Jehová, que me ha librado de las garras del león y de las garras del
oso, él también me librará de la mano de este filisteo. Y dijo Saúl a David: Ve, y
Jehová esté contigo.

El pastor verdadero es capaz de arriesgar su vida. Nunca se da por vencido. Aun si la oveja estuviera ya muerta y fuera muy tarde para librarla, él todavía haría cualquier cosa que pudiera para salvarla, aunque fuera sólo una parte de la oveja.

Amós 3:12:

Así ha dicho Jehová: De la manera que el pastor libra de la boca del león dos
piernas, o la punta de una oreja, así escaparán los hijos de Israel que moran en
Samaria en el rincón de una cama, y al lado de un lecho.

Si la amenaza de bestias salvajes que pudieran devorar el rebaño era grande, los pastores se agrupaban y salían juntos en su contra, así como nos dice Isaías 31:4. Esto es lo que nosotros necesitamos hoy. Pastores que peleen por la gente de Dios, no con la gente de Dios. Pastores que se unan unos a otros para echar de la tierra las bestias que devoran a la gente de Dios.

Un asalariado no se queda y pelea, después de todo, no son sus ovejas.

Juan 10:16-18, 25-29:

También tengo otras ovejas que no son de este redil; aquéllas también debo traer,
y oirán mi voz; y habrá un rebaño, y un pastor.
Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar.
Nadie me la quita, sino que yo de mí mismo la pongo. Tengo poder para ponerla, y
tengo poder para volverla a tomar. Este mandamiento recibí de mi Padre.
Jesús les respondió: Os lo he dicho, y no creéis; las obras que yo hago en nombre
de mi Padre, ellas dan testimonio de mí;
pero vosotros no creéis, porque no sois de mis ovejas, como os he dicho.
Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen,
y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano.
Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la
mano de mi Padre.

Si esto es verdad en cuanto a los siervos de Dios antes del día de Pentecostés, ¿cuánto más es cierto hoy día para los hijos de Dios renacidos del espíritu de Dios? No hay nada ni nadie capaz de arrancarlos fuera de la mano del Padre.

Jesús fue el buen pastor que dio su vida por las ovejas. Él enseñó la alegoría del pastor en Juan 10 para enseñarle a la gente a reconocer su ministerio genuino en contra de lo falsificado. Jesucristo fue el buen pastor que demostró y enseñó cómo uno debe guiar la gente de Dios. Hoy necesitamos pastores con el mismo corazón de servicio. No pastores que deseen ser ministrados, sino que estén dispuestos a ministrar. Nuestro Dios suplirá para Su gente estos verdaderos pastores. Cuán agradecidos debemos estar por ser servidos por un verdadero pastor.

BENDICIONES!!!

ANALOGÍA DEL PASTOR Y LAS OVEJAS #2

En la 1ra parte de esta enseñanza fuimos a Juan 10, y vimos cómo Jesús se paró firme en contra de los fariseos, en el intento que hicieron de apedrear a una mujer sorprendida en adulterio y en excomulgar al hombre ciego de nacimiento. Ahora, Jesús enseñará la parábola del pastor y las ovejas. Jesús hablará a los fariseos en presencia de otros para el aprendizaje de ellos, Jesús dice:

Juan 10:1:

De cierto, de cierto [esta es la figura literaria epizeusis: duplicación] os digo [La frase "De cierto...os" denota una declaración solemne y vehemente]: El que no entra por la puerta [pasadizo] en el redil de las ovejas, sino que sube por otra parte, ése es ladrón y salteador.

No es raro que por la noche las ovejas se apiñen cuando están a campo abierto, cuando no hay peligro, mientras los pastores velan por ellas (como en el nacimiento de Jesús en Lucas 2). Sin embargo, durante la noche, en distritos donde hay peligro de ladrones y de bestias salvajes, el corral de ovejas se transforma en un lugar de protección, de refugio, para éstas. El Corral de ovejas o redil es un recinto amurallado y simple. En un esfuerzo para proteger más el redil, en la parte superior de las paredes se pone leña ligera con espinas. Varias manadas pueden usar el mismo redil.

Juan 10:2,3:

Mas el que entra por la puerta, el pastor de las ovejas es. A éste abre el portero [el guarda de la puerta], y las ovejas oyen su voz; y a sus ovejas llama por nombre, y las saca.

Las ovejas eran muy especiales en la cultura bíblica, tanto como los perros en la nuestra. Se les ponía nombres y venían cuando se las llamaba. Recuerde que cuando Natán confrontó a David en 2 Samuel 12, él le habló sobre un hombre que tenía sólo una corderita, que era preciosa para él; que él había comprado y criado, y que había crecido con él y con sus hijos juntamente, comiendo de su bocado y bebiendo de su vaso, y durmiendo en su seno; y la tenía como a una hija. Las ovejas eran muy especiales en esta cultura. David era pastor y se indignó cuando Natán le contó esto. Natán llegó al corazón de David cuando le contó la historia de la corderita.

Juan 10:4,5:

Y cuando ha sacado fuera todas las propias, va delante de ellas; y las ovejas le siguen, porque conocen su voz. [El pastor se ha probado a sí mismo, vez tras vez. Con regularidad las llevaba a pastos verdes y ellas estaban más que listas a seguirlo.]

Mas al extraño no seguirán, sino huirán de él, porque no conocen la voz de los extraños.

Los hijos de Israel debían conocer a Dios y obedecer Su voz del mismo modo en que las ovejas le obedecían a su pastor.

Deuteronomio 30:2, 8, 10, 20: Y te convirtieres a Jehová tu Dios, y obedecieres a su voz conforme a todo lo que yo te mando hoy, tú y tus hijos, con todo tu corazón y con toda tu alma,

Y tú volverás, y oirás la voz de Jehová, y pondrás por obra todos sus mandamientos que yo te ordeno hoy. cuando obedecieres a la voz de Jehová tu Dios, para guardar sus mandamientos y

sus estatutos escritos en este libro de la ley; cuando te convirtieres a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma.

amando a Jehová tu Dios, atendiendo a su voz, y siguiéndole a él; porque él es

vida para ti, y prolongación de tus días; a fin de que habites sobre la tierra que

juró Jehová a tus padres, Abraham, Isaac y Jacob, que les había de dar.

En cambio, el Faraón egipcio incrédulo no conocía a Jehová como su pastor, y él se

rehusó a obedecer su voz.

Éxodo 5:2:

Y Faraón respondió: ¿Quién es Jehová, para que yo oiga su voz y deje ir a

Israel? Yo no conozco a Jehová, ni tampoco dejaré ir a Israel.

Estas personas deberían haber conocido y entendido esta parábola, pero no lo hicieron.

Juan 10:6: Esta alegoría les dijo Jesús; pero ellos no entendieron [ginosko: conocer por

experiencia] qué era lo que les decía.

Estos fariseos no conocían por experiencia el cuidado y la preocupación que existe en el corazón de un verdadero pastor; no entendieron la parábola. Sin embargo, el hombre ciego de nacimiento sí la

entendió. Él sabía por experiencia cómo Jesús había salido a buscarlo, del mismo modo como un pastor lo hubiera hecho por una oveja perdida. Él sabía cómo el pastor consolaría y sanaría a su oveja. Pero estos fariseos no tenían ni idea. No lo podrían entender, así es que Jesús afectuosamente se los explica.

Juan 10:7-10:

Volvió, pues, Jesús a decirles: De cierto, de cierto os digo [ahí está esa frase

nuevamente]: Yo soy la puerta de las ovejas.

Todos los que antes de mí vinieron, ladrones son y salteadores; pero no los oyeron

las ovejas.

Yo soy la puerta; el que por mí entrare [por ejemplo, entrar al redil], será salvo; y

entrará, y saldrá, y hallará pastos [será alimentado].

El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que

tengan vida, y para que la tengan en abundancia.

El ladrón es uno de los nombres del adversario, el diablo. Thayer dice: “El nombre es transferido a los falsos maestros que no se interesan en instruir a los hombres, sino que más bien abusan de su confianza por ganancia personal”. El pastor verdadero sirve por amor; y los ladrones, los falsos pastores, van tras su ganancia personal ¡He aquí la diferencia entre lo falso y lo genuino! Esto fue elaborado en detalle en Ezequiel 34.

Ezequiel 34:1-4:

Vino a mí palabra de Jehová, diciendo:

Hijo de hombre, profetiza contra los pastores de Israel; profetiza, y di a los

pastores: Así ha dicho Jehová el Señor: ¡Ay de los pastores de Israel, que se

apacientan a sí mismos! ¿No apacientan los pastores a los rebaños?

Coméis la grosura, y os vestís de la lana; la engordada degolláis, mas no

apacentáis a las ovejas.

No fortalecisteis las débiles [eso es lo que un pastor debería hacer], ni curasteis la

enferma; no vendasteis la perniquebrada, no volvisteis al redil la descarriada, ni

buscasteis la perdida, sino que os habéis enseñoreado de ellas con dureza y

con violencia.

La preocupación número uno del pastor debería ser el bienestar del rebaño. Sin embargo, estos pastores no estaban llevando a cabo el trabajo por lo que podrían dar; sino más bien, por el bien personal que podrían llegar a sacar de él. El versículo cuatro claramente demuestra lo que le sucedió al hombre ciego de nacimiento. Los fariseos no lo trataron con compasión. Por el contrario, lo trataron con una tremenda crueldad porque se rehusó a sucumbir a sus amenazas y habló la verdad referente al pastor verdadero.

Ezequiel 34:5-16:

Y andan errantes por falta de pastor, y son presa de todas las fieras del campo, y

se han dispersado.

Anduvieron perdidas mis ovejas por todos los montes, y en todo collado alto; y en

toda la faz de la tierra fueron esparcidas mis ovejas, y no hubo quien las buscase,

ni quien preguntase por ellas.

Por tanto, pastores, oíd palabra de Jehová:

Vivo yo, ha dicho Jehová el Señor, que por cuanto mi rebaño fue para ser robado,

y mis ovejas fueron para ser presa de todas las fieras del campo, sin pastor; ni

mis pastores buscaron mis ovejas, sino que los pastores se apacentaron a sí

mismos, y no apacentaron mis ovejas;

por tanto, oh pastores, oíd palabra de Jehová.

Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí, yo estoy contra los pastores; y demandaré

mis ovejas de su mano, y les haré dejar de apacentar las ovejas; ni los pastores

se apacentarán más a sí mismos, pues yo libraré mis ovejas de sus bocas, y no les

serán más por comida.

Porque así ha dicho Jehová el Señor: He aquí yo, yo mismo iré a buscar mis

ovejas, y las reconoceré.

Como reconoce su rebaño el pastor el día que está en medio de sus ovejas

esparcidas, así reconoceré mis ovejas, y las libraré de todos los lugares en que

fueron esparcidas el día del nublado y de la oscuridad.

Y yo las sacaré de los pueblos, y las juntaré de las tierras; las traeré a su propia

tierra, y las apacentaré en los montes de Israel, por las riberas, y en todos los

lugares habitados del país.

En buenos pastos las apacentaré, y en los altos montes de Israel estará su

aprisco; allí dormirán en buen redil, y en pastos suculentos serán apacentadas

sobre los montes de Israel.

Yo apacentaré mis ovejas, y yo les daré aprisco, dice Jehová el Señor.

Yo buscaré la perdida, y haré volver al redil la descarriada; vendaré la

perniquebrada, y fortaleceré la débil; mas a la engordada y a la fuerte destruiré;

las apacentaré con justicia.

¡Esto es la Palabra! Recuerde que en Juan 9:39 Jesús dijo: Para juicio he venido yo a este mundo. Él vino a traer la Palabra de Dios para liberar a la gente de Dios. Él salió a buscar a los que necesitaban ayuda; y de los que vinieron a él en busca de ayuda, no rechazó a ninguno. (Juan 6:37)

Ezequiel 34:28:

No serán más por despojo de las naciones, ni las fieras de la tierra las devorarán;

sino que habitarán con seguridad, y no habrá quien las espante.

Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos (Hebreos 13:8). Él no ha cambiado. Como Príncipe de los pastores todavía está activo y viviendo siempre para interceder por los santos (Hebreos 7:25). ¿Cree usted que Dios quiere que Sus pastores actúen hoy de un modo diferente?

1 Pedro 5:1-4;

Ruego a los ancianos que están entre vosotros, yo anciano también con ellos, y

testigo de los padecimientos de Cristo, que soy también participante de la gloria

que será revelada:

Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por

fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto;

no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo

ejemplos de la grey.

Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores, vosotros recibiréis la corona

incorruptible de gloria.

Existe una diferencia entre el pastor verdadero y el ladrón. En la próxima enseñanza leeremos el resto de la analogía del pastor y las ovejas en Juan 10; y veremos cómo el buen pastor guía el rebaño debido a un compromiso hecho libremente y cómo pone el bienestar del rebaño por encima de cualquier aprovechamiento de ganancia personal.

CONTINUAREMOS CON LA PARTE #3…

ANALOGÍA DEL PASTOR Y LAS OVEJAS !!! #1

SERIA  DE MUCHA BENDICION PARA LOS PASTORES DE HOY VER LA ANALOGÍA DEL PASTOR Y LAS OVEJAS !!!

 

Jesús  el buen pastor que dio su vida por las ovejas. En Juan 10, él dio a conocer la alegoría del Pastor y las ovejas para enseñarle a la gente cómo reconocer un ministerio genuino y distinguir el suyo de la falsificación provista por los fariseos.

1.)  Hoy  veremos que la analogía del Pastor y las ovejas le era familiar a la gente del Oriente.

 

La analogía del pastor y las ovejas, que Jesús enseñó en Juan 10, le era familiar

a los hijos de Israel. Al Salmo 23 se le llamó el Salmo del pastor. Comienza:

Salmo 23:1-3:

Jehová es mi pastor; nada me faltará.

En lugares de delicados pastos me hará descansar; Junto a aguas de reposo me

pastoreará.

Confortará mi alma;

Me guiará por sendas de justicia por amor de su nombre.

Esta analogía se repite a lo largo del Antiguo Testamento. Aquí hay algunos

ejemplos que aparecen en los libros de Números y de Salmos:

Números 27:17:

Que salga delante de ellos y que entre delante de ellos, que los saque y los

introduzca, para que la congregación de Jehová no sea como ovejas sin pastor.

Salmos 95:7a:

Porque él es nuestro Dios;

Nosotros el pueblo de su prado, y ovejas de su mano...

Salmos 100:3b:

… Pueblo suyo somos, y ovejas de su prado.

 

Dios cuidó a Su gente del modo en que un verdadero pastor cuida a las ovejas. Los líderes de la gente de Dios en el Antiguo Testamento también debían cuidar a la gente de Dios con ese mismo corazón. La analogía del pastor y las ovejas comunicaba claramente el amor y cuidado que Dios quería que se ejerciera sobre su gente al hombre oriental. En Juan 10 Jesús usa la analogía del pastor y las ovejas para confrontar a los líderes religiosos de aquellos días. El contexto de esta tremenda enseñanza de Jesús es muy iluminador.

En Juan 8 los fariseos interrumpieron la enseñanza de Jesús en el templo trayéndole a una mujer sorprendida en adulterio, exigiéndole que fuera apedreada. El apedreamiento, en el capítulo 8 y la excomunión, en el capítulo 9, fueron dos de las cartas de triunfo que los líderes religiosos usaron para inculcar miedo en la gente y así tratar de controlarlos. En vez de sucumbir a la presión para que apedreara a la mujer, Jesús intercedió por ella y la liberó.

Jesús, entonces, volvió otra vez a enseñarle a la gente, momento en el cual los fariseos volvieron a interrumpirlo, en el versículo 13 y lo llamaron mentiroso. Jesús, entonces, confrontó a los fariseos en la presencia de la gente, en el templo, para que aprendieran.

En el versículo 47 Jesús dice: El que es de Dios, las palabras de Dios oye; por esto no las oís vosotros, porque no sois de Dios. Después de esto, acusaron a Jesús de tener a un demonio o de estar poseído y, finalmente en el versículo 59, toman piedras para apedrearlo. Sin embargo, Jesús, en forma disimulada,  pasó por en medio de ellos y se apartó.  Mientras pasaba entre ellos, vio a un hombre ciego denacimiento y lo sanó. Los fariseos entonces atacaron al hombre, porque se había asociado con Jesús con Jesús y eventualmente lo excomulgaron.

Freeman, en su libro: Modales y costumbres de la Biblia, tiene una nota en la página 427 sobre la excomunión. Él dice, según el Talmud y los Rabíes, había tres grados diferentes de excomunión. En el primero, por 30 días no se les permitía tener ninguna comunicación con nadie, salvo a una distancia de 4 codos o cerca de 6 pies (2 metros). Tampoco se les permitía afeitarse y estaban obligados a vestir prendas de luto.

Si lo primero no lograba que la gente estuviera bajo su control, la segunda etapa requería que personas de la congregación formalmente los confrontaran y los maldijeran. Ya no se les permitía entrar al templo o la sinagoga y toda comunicación con otras personas estaba prohibida.

Si esto no ponía al excomulgado de rodillas, el tercer y último paso era prohibirle toda conexión con la gente judía, y entregarlos a completa perdición.

¿Hay alguien que reconozca esta práctica? Bien, Jesús no cumplió con el edicto que dictaron y salió a buscar al hombre. Comencemos el relato en Juan 9:35:

Oyó Jesús que le habían expulsado; y hallándole, le dijo: ¿Crees tú en el Hijo de Dios?

Jesús ya les había enseñado en Juan 6:37 que: todo lo que el Padre me da, vendrá a mí; y al que a mí viene, no le echo fuera.  Juan 9:36-38:

Respondió él y dijo: ¿Quién es, Señor, para que crea en él?

Le dijo Jesús: Pues le has visto, y el que habla contigo, él es.

Y él dijo: Creo, Señor; y le adoró.

¡Qué respuestas tan diferentes las del hombre ciego de nacimiento y los líderes religiosos! Los fariseos se rehusaron a creer y el hombre nacido ciego, vehementemente creyó las palabras de Jesús. Luego Jesús comentó lo siguiente sobre lo que estaba pasando:  Juan 9:39-41:

Dijo Jesús: Para juicio he venido yo a este mundo; para que los que no ven, vean, y los que ven, sean cegados.

Entonces algunos de los fariseos que estaban con él, al oír esto, le dijeron [¿me

estás hablando a mí?]: ¿Acaso nosotros somos también ciegos?

Jesús les respondió: Si fuerais ciegos, no tendríais pecado [si no pudieran ver o no

supieran lo que están haciendo no tendrían pecado]; mas ahora, porque decís:

Vemos, vuestro pecado permanece. [Ustedes afirman que ven, o que saben lo que

lo que están haciendo, por lo tanto sí pecan. Tomaron la decisión y sabían lo que

estaban haciendo. Se juzgaron a sí mismos].

Recuerden que Jesús dijo: Para juicio he venido yo a este mundo. La palabra juicio a menudo se usa en decisiones judiciales legalmente necesarias. Jesús no vino a condenar al mundo, sino a hacer disponible que la gente creyera.

Juan 3:17,18:

Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el

mundo sea salvo por él.

El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado,

porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios.

Jesús extendió la analogía del pastor y las ovejas a sí mismo, porque él fue el

máximo ejemplo de un verdadero buen pastor.

Juan 10:27: Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen,

Jesús vino a traer la Palabra de Dios y la voluntad de Dios a la gente de Dios. Jesús hizo que la gente llegara al punto de tomar una decisión. ¿Iban a creerle o a rechazarlo? Tenían que tomar una decisión. El hombre ciego de nacimiento decidió creerle y recibió la vista. La mayoría de los fariseos rehusó creer y fueron cegados por el dios de este mundo, como dice en 2 Corintios 4:4.

¿Cuál es la voz que oímos? ¿A quién le damos nuestra atención y nuestra obediencia creyente? ¿A quién seguimos? Si estamos siguiendo a los pastores verdaderos nuestras vidas prosperarán bajo su cuidado.

CONTINUAREMOS  CON LA SEGUNDA PARTE…

Alianzas prohibidas

Alianzas prohibidas

Isaías 30:1-3- ¡Ay de los hijos que se apartan, dice Jehová, para tomar consejo, y no de mí; para cobijarse con cubierta, y no de mi espíritu, añadiendo pecado a pecado! 2 Que se apartan para descender a Egipto, y no han preguntado de mi boca; para fortalecerse con la fuerza de Faraón, y poner su esperanza en la sombra de Egipto. 3 Pero la fuerza de Faraón se os cambiará en vergüenza, y el amparo en la sombra de Egipto en confusión.

Este pasaje habla de hijos rebeldes que están ejecutando planes que no son del Señor, la versión del Oso dice buscan cobertura, hacen alianzas pero no según mi espíritu. Hacían alianza para protegerse, una unción de ellos porque creían que el Señor ya no los protegía. Note la responsabilidad de hacer alianzas con los demás.- Alianza es quedar amarrados.

El término alianza hace referencia a un pacto que se establecía entre dos o más partes. En el Antiguo Testamento hacía referencia, por tanto, al pacto que se establecía entre Dios y su pueblo o bien entre Dios y algún personaje concreto (Noé, Abraham...). Sin embargo, cuando hablamos de la Alianza, nos referimos al acontecimiento configurador “el pueblo israelita”.

En el Antiguo Testamento también podemos señalar otra serie de alianzas, aunque de menor relevancia. En primer lugar destaca la que estableció Jehová con Noé tras el diluvio. Ésta viene reflejada en Génesis 9:12 Y dijo Dios: Esta es la señal del pacto que hago entre yo y vosotros y todo ser viviente que está con vosotros, por todas las generaciones: 13 pongo mi arco en las nubes y será por señal del pacto entre yo y la tierra, aquí nos habla que el signo de la alianza, que aparece por iniciativa de Dios, será el arco iris (al referirse según el texto bíblico a «mi arco en las nubes»). También podemos encontrar, con más relieve aún, en Génesis 17, donde se muestra el pacto de Jehová con el patriarca Abraham, al cual le prometió una descendencia igual de grande que las estrellas del cielo y las arenas de los mares. Génesis 17:2 Y yo estableceré mi pacto contigo, y te multiplicaré en gran manera.- 3 Entonces Abram se postró sobre su rostro y Dios habló con él, diciendo: 4 En cuanto a mí, he aquí, mi pacto es contigo, y serás padre de multitud de naciones. 5 Y no serás llamado más Abram; sino que tu nombre será Abraham; porque yo te haré padre de multitud de naciones. 6 Te haré fecundo en gran manera, y de ti haré naciones, y de ti saldrán reyes. 7 Y estableceré mi pacto contigo y con tu

descendencia después de ti, por todas sus generaciones, por pacto eterno, de ser Dios tuyo y de toda tu descendencia después de ti. 8 Y te daré a ti, y a tu descendencia después de ti, la tierra de tus peregrinaciones, toda la tierra de Canaán como posesión perpetua; y yo seré su Dios.

Este pacto será el que implique el cambio de nombre; es decir, de su primitivo nombre Abran a Abraham (Génesis 17, 5). Asimismo, el gesto por el que se transmitirá este pacto será mediante la circuncisión (Génesis 17, 10). Y también, en la historia bíblica, se señala la alianza davídica que se establece por medio de Joadá, que era el jefe del sacerdocio de Jerusalén. Como indica el pasaje 2 Reyes 11,17, se celebró una alianza entre tres partes que incluían a Jehová, al rey (David) y al pueblo, por el cual el pueblo pasaba a ser pueblo de Dios.

Note que hay alianzas de parte de Dios para con sus siervos y su pueblo, pero debemos tener mucho cuidado porque se pueden realizar alianzas que nos pueden causar graves daños, como los son:

LAS ALIANZAS PROHIBIDAS las cuales pueden hacerse:

1. EL REY NAHAS: por miedo

2. SANSON: sentimentales, en yugo desigual

3. REY JOZAFAT Y OCOZIAS: por negocios y poder

DESARROLLO 1. REY NAHAS: alianza por miedo

1 Samuel 11:1-2-Después subió Nahas amonita, y acampó contra Jabes de Galaad. Y todos los de Jabes dijeron a Nahas: Haz alianza con nosotros, y te serviremos. 2 Y Nahas amonita les respondió: Con esta condición haré alianza con vosotros, que a cada uno de todos vosotros saque el ojo derecho, y ponga esta afrenta sobre todo Israel.

Nahas, Rey de los amonitas que sitió Jabes de Galaad, su nombre significa serpiente, él como condición de su entrega exigió que cada hombre de la ciudad perdiera su ojo derecho. Los habitantes de la desgraciada ciudad solicitaron una semana para ver si podían encontrar ayuda antes de satisfacer las demandas. Saúl, que recientemente había sido hecho rey, vino en su ayuda y derrotó a los amonitas (1Samuel 11:1-11).

Nahas era un tremendo rey y se ve orillado a hacer una alianza por miedo, note que este tipo de alianzas no se deben realizar, mucho cuidado con hacer alianzas que no son

del espíritu. Note que este hombre lo que quería era quitarles el ojo derecho, al hacer esto los inactivaba para pelear.

Que terrible consecuencia les iba a traer esta alianza, Nahas los quería inhabilitar para que no se le sublevaran, cuidado con hacer alianzas con personas que te quieren quitar la visión de tu familia. No hagas alianza con agentes eternos que te quieren quitar la visión de la familia, si realizas este tipo de alianzas tendrás visión únicamente para el trabajo, pero como no tienen el ojo derecho, no tienen visión para la familia, necesitamos los dos ojos, para lo secular y familiar.

Los Nahas destruyen la familia, los planes familiares. Mucho cuidado con ellos.

 2. SANSON: alianza sentimental en yugo desigual

Jueces 14:20- Y la mujer de Sansón fue dada a su compañero, al cual él había tratado como su amigo.

Sansón, un ungido, realiza una alianza prohibidas con una mujer filistea, a él le estaba prohibido unirse a las filisteas, para él esto era un yugo desigual, se une a Dalila.

Sansón, llevó a cabo hazañas impresionantes las que revelan que poseía una fortaleza sobrehumana- durante la opresión filistea sobre Judá y Dan, poco antes de que Saúl llegara a ser rey de Israel. Aunque se le da el título de "juez", es tan diferente en carácter y actividades de los otros jueces que difícilmente se lo pueda comparar con los líderes mayores (Otoniel, Aod, Barac, Gedeón, Jefté) o con los menores (Tola, Jair, lbzán, Elón, Abdón). Poseía una fortaleza singular, mediante la cual llevaba a cabo hechos heroicos de extraordinario valor. Si su carácter moral hubiera estado a la altura de su fortaleza física, Dios lo habría usado poderosamente para librar a su pueblo.

Como consecuencia de su debilidad moral, fracasó y no cumplió plenamente la obra que Dios le había encomendado, y finalmente murió en cautiverio y sumido en la ignominia. Un ángel le anunció el nacimiento de Sansón a su madre, que era estéril, y al mismo tiempo le dio instrucciones con respecto a cómo debía criarlo y cuál sería la tarea que llevaría a cabo su hijo. Tenía que ser nazareo, y por eso se debía someter a ciertas restricciones (Jueces 13).

La familia de Sansón pertenecía a la tribu de Dan y vivía en Zora, en la región del valle, no lejos de donde moraban los filisteos. De allí que probablemente haya experimentado la dureza del opresor dominio de estos. Los hechos de Sansón que aparecen registrados se pueden dividir en 5 episodios, pero es necesario recordar que no toda su vida ni todos sus actos de heroísmo aparecen en la Biblia:

1. Después que Sansón, bajo la influencia del Espíritu de Dios, hubo llevado a cabo definidos actos de heroísmo (Jueces 13:25), se enamoró de una joven filistea de Timnat y se casó con ella. En la fiesta de bodas les presentó a sus huéspedes filisteos un acertijo que se basaba en la experiencia tenida con un león, al que había dado muerte. La incapacidad de estos para resolver el acertijo produjo una cantidad de complicaciones que desembocaron en su total enemistad con ellos. Más tarde entregaron a su esposa a otro hombre y él se vengó incendiando algunos campos y olivares enemigos. Cuando tomaron represalias quemando a su esposa y al padre de ella, Sansón dio muerte a muchos filisteos.

2. Luego Sansón encontró refugio en la "peña de Etam". Mientras se encontraba allí los filisteos invadieron Judá para vengarse de él. Temerosos de ellos, 3.000 habitantes de Judá fueron a buscar a Sansón para entregarlo a sus enemigos, y él convino con ellos para que lo ataran con ese fin. Pero cuando lo llevaron ante los filisteos, el Espíritu del Señor descendió sobre él y, después de romper las cuerdas con que lo habían atado, dio muerte a 1.000 de ellos y los demás huyeron. Cuando terminó la matanza estaba tan sedienta que tuvo miedo de morir, pero Dios respondió su oración y milagrosamente le proporcionó agua. Luego de este incidente su pueblo lo nombró juez (Jueces 15:9-20).

3. El siguiente acontecimiento que se registra lo presenta de nuevo como esclavo de sus inclinaciones carnales. Se fue a la fortaleza filistea de Gaza a visitar a una prostituta, poniéndose de este modo en manos de sus enemigos, quienes decidieron vengarse de él. Pero Sansón se fue de la casa de la mujer a medianoche, y cuando se encontró con la puerta cerrada de la ciudad, la arrancó de sus goznes y la llevó a la cima de la colina que se hallaba en dirección de Hebrón (Jueces 16:1-3).

4. Una vez más sus pasiones se adueñaron de él. Se enamoró de Dalila, una mujer del valle de Sorec. Al enterarse de esto, los filisteos le ofrecieron a ella una gran suma de dinero si averiguaba cuál era el secreto de su fuerza. Fallaron en 3 intentos para apoderarse de él, porque Sansón le dio a la mujer explicaciones engañosas acerca de su fortaleza sobrenatural y de cómo se lo podría debilitar. Pero finalmente cedió, y le reveló que su largo cabello, símbolo de su fuerza, nunca había sido cortado. Mientras dormía, Dalila se lo cortó y su fortaleza lo abandonó. Los filisteos lo capturaron, le sacaron los ojos y lo encerraron en la cárcel de Gaza (Jueces 16:4-21), donde lo pusieron a moler granos en un molino, para que así llevara a cabo la humillante tarea de un esclavo.

5. En ocasión de una gran fiesta filistea que se celebró en Gaza para ofrecer sacrificios al dios Dagón, trajeron a Sansón para exhibirlo en público en el templo. Este se encontraba lleno de gente y unos 3.000 más estaban en la terraza. Aparentemente Sansón conocía el edificio, porque había estado en Gaza antes. Aferrándose de las 2 columnas centrales que sostenían el techo, oró a Dios y pidió que le diera la fuerza

necesaria para vengarse de la humillación sufrida a manos de los filisteos. Recurriendo a toda su fuerza, sacó las columnas de sus fundamentos, con el resultado de que el techo, sobrecargado, se derrumbó, dando muerte a una gran cantidad de los que estaban en la terraza, y sepultando a Sansón y a la mayor parte de los que se encontraban reunidos en el templo (Jueces 6:22-30).

Sansón realizó alianzas prohibidas cuando se unió a mujeres en yugo desigual, finalmente se une a Dalila quien lo hace perder la consagración y termina sin ojo (sin visión) sin fuerzas y como esclavo de los filisteos. Hay alianzas que no son del espíritu, (no os unáis en yugo desigual, 2Corintios 2:14)

3. REY JOZAFAT Y OCOZIAS: alianza comercial por poder

2 Crónicas 20:35-37-Pasadas estas cosas, Josafat rey de Judá trabó amistad con Ocozias rey de Israel, el cual era dado a la impiedad: 36 e hizo con él compañía para construir naves que fuesen a Tarsis; y construyeron las naves en Ezión-geber. 37 Entonces Eliezer hijo de Dodava, de Maresa, profetizó contra Josafat, diciendo: Por cuanto has hecho compañía con Ocozias, Jehová destruirá tus obras. Y las naves se rompieron, y no pudieron ir a Tarsis.

Josafat y Ocozias se unen, es decir el rey de Judá y el rey de Israel, los dos creían en el mismo Dios, solo que estaban divididos desde la época de Salomón, los dos creían en el mismo Dios pero había una característica diferente en uno de ellos, en Ocozias, y era la impiedad, era hijo de Acab y Jezabel, era un hijo dado a la impiedad y por eso Dios se enojó, él era un impío (alguien que conoció de Dios pero se apartó).- Note que no podemos hacer alianzas de este tipo, pueden darse alianzas prohibidas en medio del pueblo de Dios, note que no debemos hacer negocios con todos los hermanos, Ocozias era elegido, era rey, pero no tenia piedad y por eso Jehová le destruiría sus obras y no pudieron ir a Tarsis a traer oro.

JOSAFAT, su nombre significa: «Jehová ha juzgado». Era Rey de Judá.- Fue un rey piadoso, adorando a Jehová, no buscando los baales, aunque el pueblo seguía sacrificando en los lugares altos (1 Reyes 22:44). Por ello, Dios otorgó una gran prosperidad al rey. Josafat tomó medidas para instruir al pueblo en la Ley de Jehová por las ciudades de Judá. El terror del Señor cayó sobre los reinos vecinos, y los árabes y filisteos se hicieron tributarios de Josafat. Puso guarniciones en las ciudades fuertes de su reino, e hizo la paz entre Israel y Judá.- Hizo finalmente desaparecer de Judá los

lugares altos, y centralizó la adoración de Dios en Jerusalén, conforme a la Ley, destruyendo también a los sodomitas.

Después, mostrando su propensión a la alianza con la casa de Israel, emprendió una empresa comercial junto con Ocozias.

Ocozias, «Jehová ha sostenido». Fue rey de Israel, sustituyó en el trono a su padre Acab.- Su reinado no duró más que dos años. Se unió a Josafat para equipar los navíos de Tarsis, con el fin de ir a buscar oro a Ofir. Sin embargo, no pudieron emprender la travesía, al naufragar en Ezión-geber. Ocozias propuso una segunda tentativa. Josafat, advertido por un profeta, no aceptó la propuesta. Después de la muerte de Acab, Moab se rebeló, pero Ocozias no hizo nada para volverlo a someter.

Note los desastres que nos pueden causas los Ocozias si hacemos alianza con ellos, Josafat hizo alianza comercial con él y fue un tremendo desastre.- Asóciese con Ocozias y se le va a caer su negocio.

TENGAMOS MUCHO CUIDADO DE HACER ALIANZAS COMERCIALES CON LOS OCOZIAS, porque destruyen los negocios.

1 Corintios 5:10-no absolutamente con los fornicarios de este mundo, o con los avaros, o con los ladrones, o con los idólatras; pues en tal caso os sería necesario salir del mundo.

Note lo que dice el apóstol Pablo de los Ocozias, son estirpe de:

. inmoral,

. avaro,

. idolatra,

. difamador,

. borracho,

. estafador, estos son los Ocozias, con ellos no se deben hacer alianzas. Note que no se puede hacer alianza con ellos, Josafat era un rey de Dios, prospero, bendecido y en orden, pero realizó alianza con un rey que carecía de piedad.

CONCLUSIONES:

Dios te va a bendecir, ten mucho cuidado con las alianzas que realices.

Cuando hagas una alianza permítele al Señor que la apruebe EL. Dice la palabra que cuando estén todos asociados (Salmo 133:1) allí enviara el Señor su bendición.

Tenemos que revisar nuestros planes porque hay planes que no son de Dios, deténgase a revisar las alianzas que usted ha realizado, porque algunas no son del espíritu.

LAS ALIANZAS PROHIBIDAS pueden hacerse por:

1. EL REY NAHAS: por miedo

1 Samuel 11:1-2-Después subió Nahas amonita, y acampó contra Jabes de Galaad. Y todos los de Jabes dijeron a Nahas: Haz alianza con nosotros, y te serviremos. 2 Y Nahas amonita les respondió: Con esta condición haré alianza con vosotros, que a cada uno de todos vosotros saque el ojo derecho, y ponga esta afrenta sobre todo Israel.

2. SANSON: sentimentales, en yugo desigual

Jueces 14:20- Y la mujer de Sansón fue dada a su compañero, al cual él había tratado como su amigo.

3. REY JOZAFAT Y OCOZIAS: comerciales por poder

2 Crónicas 20:35-37-Pasadas estas cosas, Josafat rey de Judá trabó amistad con Ocozias rey de Israel, el cual era dado a la impiedad: 36 e hizo con él compañía para construir naves que fuesen a Tarsis; y construyeron las naves en Ezión-geber. 37 Entonces Eliezer hijo de Dodava, de Maresa, profetizó contra Josafat, diciendo: Por cuanto has hecho compañía con Ocozias, Jehová destruirá tus obras. Y las naves se rompieron, y no pudieron ir a Tarsis

EL RAPTO INMINENTE

El tercer tema principal de la epístola es el inminente retorno del Señor por su Iglesia en el Rapto.

Igual que los que niegan la creación, los que niegan el Arrebatamiento se quedan sin municiones

El apóstol Pablo enseñó del  Rapto inminente en su primera epístola a los Tesalonicenses. Eso es lo que vale. 

En los versículos que citaré a continuación, el Apóstol Pablo no sólo describe el Rapto en detalle, sino que esperaba ser testigo él mismo de tal suceso!

"Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron. El Señor mismo, con voz de mando, con voz de arcángel y con trompeta de Dios, descenderá del cielo. Entonces, los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros, los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras. "(1 Tesalonicenses 4:15-18).

El que lee, que entienda

Los versos acerca del Rapto en realidad no se completan en el tercer tema de la primera epístola de Pablo a Tesalónica. ¡No! Pablo se dirige a las cuestiones relativas a sus credenciales como un apóstol, confirma que los tesalonicenses son verdaderamente salvos, y revela los detalles del Rapto. Entonces pasa a completar su enseñanza exclusiva sobre este suceso que, como Apóstol de los Gentiles, le fue dado tal vez porque competía principalmente a los Gentiles (Y a los pocos judíos que aceptaran el mesianismo de Jesús):

Para Pablo, la venida del Señor debía representar para los Tesalónicos y demás creyentes, una fuente de gran consuelo, no una fuente de disputa entre la iglesia y sus miembros.

"Dios no nos ha puesto para ira (La Gran Tribulación), sino para alcanzar salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo, quien murió por nosotros para que ya sea que vigilemos, o que durmamos, vivamos juntamente con él. Por lo cual, animaos unos a otros y edificaos unos a otros, así como lo estáis haciendo. "(1 Tesalonicenses 5:9-11). Paréntesis míos.

En mi país dicen: "Más claro de ahí no canta un gallo". Pablo no podría haber sido más claro. Sin embargo, algunos tienen problemas para entender que al Apóstol de los Gentiles le fue dado un Mensaje o Regalo Especial... ¡Para los gentiles! Pablo dice que el Señor aparecerá en el aire, los muertos en Cristo resucitarán primero y luego, los que vivamos todavía se levantará inmediatamente después, y luego pasaremos la eternidad con el Señor. Con el Rapto termina el trato de Dios con la iglesia gentil a través de la gracia y ahí comienza la última semana de las 70 de Daniel... la semana de años (7 años), denominada "angustia de Jacob"

¿Con qué propósito se le dio esta revelación a Pablo y no a los demás discípulos?

Pablo dice que el propósito de esta revelación fue para consolar a los fieles que enfrentaran tiempos difíciles. Lo que completa el tema es la exhortación de Pablo al final... repetimos:

"Por tanto, alentaos unos a los otros con estas palabras."
(1 Tesalonicenses 4:18)

Pablo no quería que esta causa de aliento fuera causa de discusión en lo absoluto, sin embargo...

La Segunda carta de Pablo a los tesalonicenses tenía un objetivo primordial, según lo explicado específicamente en el capítulo dos. Se trataba de corregir los errores doctrinales que habrían sido "falsificados" en una supuesta carta de Pablo que alegaba ser de él, pero que Pablo nunca había escrito. En ella había mucha mala información sobre "el Día del Señor" (Eso no ha cambiado en nada hoy en día)

¡Los tesalonicenses temían que el Día del Señor hubiera pasado y ellos se habían quedado atrás! Pues para calmarlos, Pablo les dice:

"Con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo y nuestra reunión con él, os rogamos, hermanos, que no os dejéis mover fácilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu ni por palabra ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el día del Señor está cerca. ¡Nadie os engañe de ninguna manera!
"(2 Tesalonicenses 2:1-3)

La frase, "nuestra reunión con" es traducida de término griego "episunagoge" que significa "una colección completa, especialmente una reunión cristiana:. Ensamblaje, reunión". Sólo se usa en una ocasión más en la Biblia, y es en Hebreos 10:25, donde se nos exhorta a los creyentes a reunirnos para el culto. 

Preguntas importantes que es vital responder

1. "¿Por qué está Pablo rogando a los tesalonicenses?

Respuesta: Pablo les suplica que "no os dejéis mover fácilmente de vuestro modo de pensar."

Y recordamos que el tema principal de 2 Tesalonicenses es, en efecto, la venida de nuestro Señor y nuestra reunión, o la recolección de los creyentes, incluidos los hermanos de Tesalónica, con él. Pablo comienza ofreciendo dos razones por las que los tesalonicenses no tienen que tener miedo de haber sido dejados atrás.

"¡Nadie os engañe de ninguna manera!, pues no vendrá sin que antes venga la apostasía y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición."
(2 Tesalonicenses 2:3)

Por lo tanto, la primera razón para que los tesalonicenses hubieran perdido las esperanzas de ser levantados junto a los demás creyentes, es debido a una "carta" que se falsificó para hacer daño y que Pablo niega haber escrito. Pero ahora, en esta carta auténtica de Pablo, se pone una condición al Arrebato de la Iglesia... que primero "venga la apostasía".

Esta "apostasía", es decir, "la apostasía" en específico, debía ser un evento al que Pablo se haya referido en el pasado. Note que Pablo dice:

¿No os acordáis de que cuando yo estaba todavía con vosotros os decía esto?
(2 Tesalonicenses 2:5)

La "caída" es la Gran Apostasía, es decir, "un abandono de la verdad". Pablo de seguro dio detalles que escapan a nuestro conocimiento, pero debía haber una buena razón para que Pablo hiciera referencia a lo tratado cuando "todavía estaba" con ellos.

2. La segunda razón por la que los tesalonicenses no debían temer haber sido dejados atrás era porque "el hombre de pecado, o el hijo de perdición", no había sido revelado. El hombre de pecado es, por supuesto,el anticristo. ¡Cuánto me hubiera gustado "ser la mosca en la pared" cuando Pablo le dio todos los detalles de cómo acontecerían estos eventos proféticos a los Tesalonisenses!

El hombre de pecado no puede ser revelado hasta después de la Gran Apostasía, porque es a través de la apostasía que el hombre de pecado será revelado. Sin la apostasía, el anticristo no podrá conseguir un equilibrio porque la población no estará dispuesta a creer lo que él propondrá hacer. Hoy, hoy mismo... tendría que ocurrir un ataque nuclear contra Londres, New York o... Damasco, para que un líder de perfil mundial se atreva a proponer una moneda mundial, una religión mundial, un sistema de identificación mundial... y que todo el mundo se resigne a admitir que es la única salida a la crisis.

Pero ¿Qué más nos enseña este pasaje?

3. Pablo le recuerda a los Tesalonisenses que el Rapto no podría haber ocurrido debido a que el Anticristo no había sido revelado todavía. ¿Qué significa eso? Esto obligatoriamente tienen que significar que el Rapto de la Iglesia es lo primero que tiene que ocurrir y más tarde, el anticristo será revelado.

La gente parece no tener entendimiento... algunos, a propósito

He oído todo tipo de explicaciones inteligentes e imaginativas de por qué estos versículos no significan lo que claramente dicen lo que dicen... ¡pero yo interpreto la Palabra tal y como está escrita!

Los detractores de la posición pre-tribulacionista hacen todo tipo de contorsiones y buscan otros versículos bíblicos para tratar de contradecir lo que Pablo llanamente aquí dice. Sin embargo, nunca he escuchado a nadie disputar adecuadamente estos dos simples puntos - y esta es probablemente la razón por la que Pablo los planteó.

Uno puede rebuscar versículos que aparentemente ponen a la Iglesia en medio de la Tribulación, o versículos que aparentemente disputan el significado de "la ira de Dios" y hasta versículos que ponen en duda quién es este "que detiene", o hasta sobre el significado de a lo que Pablo se refiere con "el Día de Cristo", y así sucesivamente, Pero Pablo dice que hay dos cosas que deben venir en pos de "nuestra reunión con él" 

PRIMERO: la gran apostasía,

SEGUNDO: la revelación del hijo de la perdición.

Así que si los tesalonicenses no perciben una gran apostasía, seguida por la revelación del anticristo, entonces significa NO SE HAN QUEDADO... PORQUE PARA QUE EL RAPTO SUCEDA, estas dos cosas primero tienen que suceder... con el Rapto embutido en el medio.

Usemos otro ángulo... para bienestar del corazón de algunos de nuestros críticos

Vamos a invertir la ecuación:

Pablo está diciendo que si los tesalonicenses VEN evidencias de una caída de gran escala (Apostasía) y que si RECONOCEN "al hombre de pecado, el hijo de perdición", ENTONCES sí, se perdieron del Rapto.

Pero como el hombre de pecado no ha sido revelado, el Rapto no ha sucedido. ¿Por qué? Porque el Rapto ocurrirá primero. No porque Darby, MacDonald, Schofield, o incluso Efraín el Sirio se inventaron la doctrina del Rapto antes de la Gran Tribulación. Lo siento, pero eso es lo que dice la Palabra de Dios. Así que siga usted confundido y tal vez confundiendo a los demás, pero eso es lo que dice Pablo en la Palabra de Dios.

Al parecer, para inicios del Siglo primero, ya la doctrina del Rapto estaba bien establecida!

"Pues vendrá tiempo cuando no soportarán la sana doctrina, sino que, teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias pasiones, y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas"
(2 Timoteo 4:3-4)

La primera referencia de un rapto pre-tribulación viene de la Biblia. No es una fábula artificiosas, sino que es una doctrina dada a conocer por testigos oculares de la majestad del Santo de Israel.

No os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo siguiendo fábulas artificiosas, sino como habiendo visto con nuestros propios ojos su majestad.
(2 Pedro 1:16)

La Gran Apostasía es la primera parte de lo que tiene que suceder, y conforme vemos lo que está sucediendo hoy día, pues vemos que está bien avanzada:

Evangélicos votando por gente que apoya el aborto y la homosexualidad... pastores y líderes religiosos apoyando el matrimonio homosexual y la mezcla del cristianismo con otras religiones paganas... hombres y mujeres de Dios cambiando el evangelio de arrepentimiento y gracia por uno de prosperidad y bienestar económico... denominaciones completas del cristianismo adoptando líderes abiertamente homosexuales y violadores de menores.... y la lista no pararía nunca. ¡Estamos en medio de la Gran Apostasía!

En cuanto a la segunda parte, la revelación del Anticristo, bueno, parece que el cumplimiento está a la vuelta de la esquina. Y de acuerdo con el apóstol Pablo... algunos no vamos a estar aquí para esa segunda parte.
Ver los eventos PROFÉTICOS en orden)

"Por tanto, alentaos, unos a otros con estas palabras."
(1 Tesalonicenses 4:18)